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（七）
佛的三身及佛之为佛——
佛性即法身，
智彻得报身，
善行为化身。
三身集一身，一身为三身。
佛的三身，全在人一念幡然识心见性。
娑婆世界里，
人法身本具，觉否在己，一切惟落世间善行。
此善之所以为佛化身，就在此善无我无执、无得无著，唯人至净一片慈悲之心，而此中百年成就，是不是便所谓人即佛、佛即人……
——自第六十章“一花一叶”
（八）
无尽轮回的释迦太子夜睹明星一念觉悟而成佛，身心及命运与太子无异且有求有修之人，是不是亦可一念而得生死解脱？
生死解脱，是不是便可谓世人得佛，亦可谓人即佛、佛即人了呢？
——自第二十六章“人自英雄”
（九）
佛启人万法终归心性，
佛教人百年自性自度。
“南无阿弥陀佛”之中那一个无字正谓心外无佛、身外无佛，一切皆应着落一己心性。
因此，
人念念“南无”，
念念本心本性大彻大悟；
因此，
那声声“南无阿弥陀佛”念念之中，
人若一念有悟，人便是佛、佛便是人……
——自第五十二章“随宜说法”
（十）
人皆佛性之人，只要有达佛的境界，即是成佛。
因此，
人只要和释迦牟尼一样于世界人生大彻大悟了，是不是便是人之成佛……
——自第二十八章“庐山师遇”
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