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（一）
百年之人不能直面必然的死亡，所以我们需要学佛、我们需要开悟。
——自第十二章“症脉寻印”
（二）
人学佛、修佛及得佛，一己心性才是真正着落之处。
——自第六十章“一花一叶”
（三）
“佛者觉也”，佛法者百年彻悟之津也。
人求佛、学佛、修佛、得佛正道，是不是唯觉悟生命而已？
——自第二十七章“宝林雾开”
（四）.
我们学佛得佛所义，
是不是或在俾人真性有方便出路、方便归宿、方便成就，以叫当老、当病、当死之人有得生命大境界中的大解脱、大自在，从而使人老而不老、病而不病、死而不死呢……
——自第四十七章“其义可乎”
（五）
我们凡人学佛，
应学如何觉悟心性；
我们凡人修佛，
当修如何解脱生死；
我们凡人得佛，
是不是在得生命逼仄中的百年自在更终极安稳？
人学佛修佛得佛除此之外一切执迷，是不是不仅本末倒置，且更贻误一生？
——自第二十九章“道由心悟”
（六）
学佛寂灭身心，即是修佛，成佛即是于中成就一己生命。
——自第四十章“密在汝边”
（七）
生死解脱，人生自在，即谓成佛……
——自第三十三章“谁主楞伽”
（八）
为人成佛，即是成就百年世间。
——自第六十一章“风动幡动”
（九）
百年万法寂灭，
便得生命自在解脱；
百年一切无住，
更得人生乐活由心。
我寂灭，我存在，
生命觉悟究竟着落，是不是当在更真实、更充分、更完满的去成就一己百年更有价值的生活，
而百年求佛学佛修佛成佛如是“使然者，其义可乎”？
——自第四十七章“其义可乎”