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子牙的前妻为什么会封神？这是很多人都不能理解的问题。因为即使是无意识的，甚至或许带了几分恶意的，马氏的行为确确实实在客观上促成了姜子牙的出山、以及之后的一系列奇遇。
马氏也推动了“天命”的发展，即使看上去纯属意外。当然，这个逻辑的基础是宿命论，如果宿命论不成立，则这一切都不成立。
哪怕是站在所谓“天命”对立面、保扶殷商的人，包括纣王、姜后、比干、商军将领等，他们本身也都是推动“武王伐纣，周兴商亡”宿命的一部分，所以一样在封神榜上有名。
并且在封神里，由于三教共签封神榜这个g的存在，“顺天命”的诸修行者出于“顺天命”的目的而杀人几乎是不存在什么道义上的责任的。因为绝大多数为“武王伐纣”的天命而死的、有名有姓的人，最后都封神榜上有名，得居神位，某种程度上，已然模糊了生死的界限。
后来网上一直流传着一个说法，说封神榜上的神位怎样受制于昊天上帝、不得自由、不如阐教截教弟子散修逍遥自在，不如肉身成圣者金贵。其实多少有点过度脑补了。原著里并没有这个意思。无论是顺天道还是逆天道而死，最后的结果都一样，都是得享神位，包括倒霉的石矶娘娘也是一样。
魂魄封神、肉身成圣、凡间富贵三条路，打自封神第十五回就写得明明白白的。不是高下之别，只是命中注定。
哪吒的命就是匡扶武王最后肉身成圣，他纵然想要个神位，就是个天庭公务员职位也没有；姜子牙敕封众神，连马氏都榜上有名，可他自己就没有那个成仙封神的命。元始天尊明明白白告诉他——你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。
至于封神榜上的诸位，若不想要这个公务员的位子，想换姜子牙那凡间富贵，或者哪吒的逍遥自在——那也是做梦。
各人有各人的命。
而这一切，早在封神全书开始之前就是冥冥中早已注定的。
但这些都是《封神》的逻辑，不是《封神》的三观。
宿命论，至少是封神的宿命论里是没有“好人注定有好报”这条的。
整个封神所鼓吹的，是天数，是宿命，但这宿命完全不和善恶是非相挂钩。《封神》不评价、也不输出任何善恶是非观。
姜子牙与马氏的争吵，当真子牙就占理吗？
哪吒与石矶的恩怨，当真就是石矶的错吗？
截教护短复仇，是“逆天命”，但“逆天命”就是错吗？
《封神》从来没说对错，它只说，天命不可违。
天命在身，就算是个傻子也可以君临天下；失其天命，就算是贤良也只有死路一条。
这个逻辑，千百年来的封建道德就是这样流传下来的。贤愚并不重要，生来是皇子还是奴隶，早已注定。如果你有幸从奴隶成为天子，那也一定是因为你生来就注定有这样的天命，而不是因为你多么努力多么不同旁人。
天命是不与是非挂钩的。
最简单的例子，是明□□朱元璋即位告天文，明明白白地承认蒙元为正统：惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。
蒙元侵宋正义吗？没人会认为他正义的，朱元璋更不会。
但是宿命论是最有利于封建统治者的理论思想，即朱家的后代无论贤愚，哪怕是个文盲白痴，只要我朱家气运不终，就一定能坐稳天下。
而宿命论是不能有例外的！所以蒙元得了天下，享国百年，在宿命论的框架下就必须承认它“有天命”。哪怕它不善，它也得天命，但百年而终，如今已经玩完了。
所以天命并不永远站在正义的那一方。得天命者，不一定贤德、甚至不一定善良，但天命在兹，就一定能成功。
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