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公式，与真实世界没有半点关联，物理并非发现，只是人类思维层面的发明，换言之，真实世界不存在逻辑，不存在物理，不存在数学，所有的逻辑、物理和数学，都只是人类思维所创造、真实世界的能指符号所构造成的符号世界的发明。
而人类思维所构造的符号世界，与真实世界根本是两个互不相干的平行世界。人类在思维层面的符号世界中发明了逻辑、物理、数学、艺术，但并没有揭『露』真实世界的本质，更没有将符号世界与真实世界联结。
科克伦将目光投在了这两个世界的关联上，而的落脚点则有两个，一是人类的基因，物理和生物依旧无法进行完整破译的存在，二是人类思维，创造了整个符号世界，创造了数学、物理、逻辑的本源。
科克伦在这部分的论述非常天马行空，甚至有很多逻辑并不通顺且互相矛盾的设想和理论，但狱中手札对于科克伦来说只是自己的个人日记与心得记述，并不打算出版或是传给后人，因而并没有像学术论文一般写得严谨细致，而是处处体现了他作为天才和疯子，令人无法理解的记述方式。
经过后人的归纳，狱中札记里科克伦关于两个世界联结的总体论证如下：
人类思维中的符号世界是真实世界图式的反映。
人类思维创造符号世界，则是真实世界如何被创造的图式反映。
如果真实世界存在真正的“第一因”，那么人类思维则是符号世界的“第一因”。
而人类本身既是真实世界的存在，也是符号世界的存在，正是联结符号世界与真实世界的媒介。
所以必然存在某种办法，使人类的符号世界与真实世界产生关联，使人类的思维影响真实世界。
在科克伦看来，这一方式存在于基因中，存在于人类的进化中。
他认为，当人类进化到一定程度，符号世界与真实世界的界限会逐渐模糊，人类最终会成为真正的“第一因”。
而这里的“第一因”，不再局限于符号世界。
在确定了这点之后，科克伦就开展了许多基因实验，他将目的放在了基因的优化上，在经年累月后终于做出了一定的成果——精神力。但因为实验严重违反学界伦理规则，受到当局和科学管理委员会的介入而被迫中止，相关的研究成果也被销毁，后世无法找到完整的实验材料。而当时被实验者身上开发出的“精神力”，也仅仅是让桌上的杯子移动了一厘米。
进入监狱后，科克伦的精神时常处于异常状态，他经常无端亢奋或者愤怒，又经常无端狂喜，狱中札记后半段，他的叙述开始变得凌.『乱』和破碎，句子前后矛盾、语词重复，对于自己实验的详细内容讲述也语焉不详，但那些语句中，不断被他强调的话，则是“我已经发现了基因的最终意义”、“我发现了人类作为生命体的本质”、“人类最终的进化方向正是第一因，是神的方向，而能够实现这一点的媒介，就是精神力”。
后世对精神力的研究发展出了许多不同的科目，关于精神力的理论也层出不穷，但从始至终高高悬在所有假设和理论之上的，正是科克伦的这条预言——
精神力正是人类进化为第一因（神）的媒介。
小研究员在上大学选公选课的时候学过科克伦的理论，但因为精神力学各个学派林立，各种学派针锋相对，形成了各自的学术圈子，而科克伦这个理论缺乏具体的实验支撑，也和众多时髦的学派理论相悖。与牛顿过世后几百年，人类嘲笑牛顿将物理研究转向神学一样，联邦时期的学术界同样嘲笑科克伦的研究转向了神学，并没有对他的这一理论有多看重。
但现在，发现那个小世界竟然是一个精神力者演化出来的真实世界后，那个小研究员再次想起了科克伦的这一理论。而随着他研究的深入，他逐渐发现，这个世界
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