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，最终惊讶地发现，那个小世界是真实存在的世界。
从小世界出来后，那个小研究员开始全力研究这个小世界，一开始他以为自己误入了时间隧道或是时间逆流，但最终的结果却让他震惊不已。
那并不是一个存在于历史中的世界，而是一个二次觉醒的精神力者依托某个契机演化出来的世界，由那个精神力者的精神场域催化出来的世界。
但那同样是一个真实的世界。
这一点发现颠覆了那个小研究员的认知，他开始疯狂查找资料，想要弄清楚这一切是怎么回事。
联邦时代，对于精神力的探索已经到了一个新的阶段，精神力也呈现出各种不同的形式，许多战场上的军人觉醒的精神力可以具象化用以战斗，许多艺术家同样觉醒了精神力，他们的精神力则帮助他们幻化出脑中瑰丽绚烂的艺术世界。
对于精神力探索的未来，许多科学家都做过预测，但无论他们做何种预测，有一个预言般的说法始终盘踞在所有预测之上。
那个说法的提出者是联邦历史中被认为既是疯子也是天才，第一个开发了人类精神力，被称为精神力之父的科学家科克伦。
他的一生像许多天才一样辉煌而短暂，年仅二十岁，就在人类历史上第一次开发出了人类精神力，但在当时的时代背景下，他的实验严重违反了科学界统一的规则与伦理，受到科学界强烈的谴责，后被当局介入，他因为自己的多种实验受到审判，被联邦最高法院判以无期徒刑，投入监狱。
二十八岁时，他在狱中『自杀』，留下了几份狱中手札。
他的研究在他死亡后经历了二十多年的沉寂，但在后来，当他的狱中手札流传开后，科学界注意到了他的学说的先锋之处，开始尝试以保守、安全、合理的方式对此进行进一步研究，最终导致了人类基因的飞跃，后世也因此尊称科克伦为“精神力之父”。
而狱中手札中，除了一些实验研究成果外，还包含了科克伦多年研究下来针对精神力的整套理论体系。
就如同地球公元历古代史中的说法，科学的尽头走向神学，科克伦关于精神力的研究也走向了神学。
科克伦列举了近古代史中对于物理的研究，他认为，从地球远古时代的牛顿开始，科学家们在做的一直是找出事物背后的规律，当一个又一个的规律被找出来，他们不得不去考虑，所有这些规律后面，是否又有一个统率一切的规律？他称之为“第一因”，即宇宙的本质。事实上，科克伦在狱中手札中写道，上帝只是神学以具象化的上帝这个形式占据了这个“第一因”的地位以巩固自己的统治，却并非“第一因”本身。
牛顿因为苹果落地发现了万有引力，发现了这一适用于宏观世界的万物准则，但这一准则为何存在？又是如何形成？当他将目光置于这个问题上，他不可避免地被创造这条规律的“第一因”所吸引，去研究这个所谓的“上帝”。
星历的近古代史中，科学家们总结出了四大基本力场：引力、电磁力、弱相互作用、强相互作用，一代又一代的科学家如同前赴后继的海浪，一波又一波地冲刷着前方的高山岩石，想要将其冲刷抹平，前人的研究为后人提供助力，那高山岩石却始终高高矗立，不可逾越，而那高山岩石，正是“统一四大力场”这一难题。他们相信，当四大力场都被统一，四大力场背后统率一切，统率了宏观与微观两大世界的最本质规律，也即宇宙的本质，将会显现自身。
狱中手札对那一代又一代去攻克“统一四大立场”这块高山岩石的科学家们表达了崇高的敬意。
但很快，科克伦就在狱中手札中表达了他的刻薄和辛辣讽刺。
他认为，物理只是呈现人类可以理解的世界模样，却并没有真正展现真实世界的本质是什么，而那些复杂的数学和物理
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