阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
，
但也仅限维修，是不新建的。
谷贱伤农这句话，其实早就有人明白了。
其二，就是粮食多了，那朝廷也要调整政策，适当的放开，比如允许粮食酿酒，允许出口一些给周边蕃胡，再比如也可以鼓励百姓或商人搞点养殖，用粗粮养殖禽畜，这样也能提高肉蛋供应，可以消耗转化些粮食，还能提高百姓收益。
饭还是麦饭，很粗糙，比起面食难吃的多。
“玄中寺等一些寺愿意帮忙筹集，”
怀玉问。
“你这里也有个庄子吧，今年也种的麦子吗？”
不过武家现在年年还种不少玉米土豆红薯等，主要还是育种卖苗，每年也会卖一批嫩的鲜食，就近运到长安卖也还是较方便，收益更高。
虽说粮价过低，也有影响，但从大方面来讲，这说明不缺粮了，粮足才能民安，才能国稳，才能兵精。
道绰说的筹集自然就不是用那笔钱，而是化缘布施，也就是找信众了，但现在朝廷制度，这种大额布施，是不允许的，起码得经过朝廷的审批才行，并且要纳入监管，得专款专用。
“这其实是一个供需关系，天下一统，国家安定，粮食耕种得到保障，在丰年的时候，粮食产量大增，供大于求，那么粮价自然下跌，
“香积寺想要修一座灵塔，供奉莲宗以往高僧慧远、昙鸾等的佛骨舍利，”
“夏粮还没收上来，粮价已经是斗米二三钱了，”说这话的时候，李世民还是比较自豪的，
贞观开始的整肃佛道，虽然还不能说叫灭佛，但也确实力度很大，僧道都要考试，寺庙有寺额，僧人有僧额，考试淘汰掉大部份。
而许多大地主们收获时却不用着急卖粮。
还有数量更惊人的兰若万家，所谓兰若，就是私人所立僧居，大多其实根本不是真正的僧寺，只不过是有些地文豪强士族私立，然后假称修佛，以此逃避赋役，甚至把土地作坊等纳入其名下，以逃税的。
汉代班固就在汉书上总结，籴甚贵，伤民，甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。
“怎样才能做到？”
在香积寺里还用了一顿斋饭，
真正粗茶淡饭，十分简便，粮是收的租，菜是自己种，菜里除了一点盐，连油都只有几点油花。
大唐给百姓均田的时候，一般也是要求永业田种上桑树和枣树榆树的，口分田种粮，这样既能交粮缴绢完成税赋任务，也能粮食衣物自给自足，
虽没有直接拆毁寺庙、熔毁佛像金身什么的，但禁寺院蓄奴婢，禁寺院经营工商作坊，禁寺庙放贷典当等，确实很猛。