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高云是平民，丧事也是平民的规格。
但姜家、高家在大湾的亲友多，来吊唁的官员士绅都不少，这丧礼还算是办得风风光光的。
亲友吊唁辞灵后，由高云的长子扶灵在前，次子抱灵牌，高雷等家人眷属们持缠白纸穗的哭丧棒，一路浩浩荡荡往码头而去。
码头上有一艘船，送他们到闽省，再转陆路回衡川府。
这一条路，他们往返过不知多少回，这一回又格外凄凉。
当年送苏老太太的灵柩回乡时，众人虽也伤心，但苏老太太高寿，是喜丧。生老病死乃天道轮回，是可以接受的。
姜家只派了管事随高家人回去协办丧礼，家里人倒是没有跟着回去。
熊楚楚是长辈，白发人送黑发人本就伤痛，不忍再亲见高云入土。且她这些日子帮助高家打理里里外外的事，也很疲惫了。
姜衡本来要去的，但他的腿伤都还未全好，高雷劝他不必去了。若论心意，姜衡不惜自伤为高云报仇，这份心意比谁都强了。
姜媛主持南洋的事务，实在走不开。且按礼制，她作为已出嫁的表妹，已无须为表哥奔丧了。
其他人也没什么可说，姜家为高云丧仪尽心尽力，所有人都看在眼里。
他们担心的反而是……高云的死姜总督恐怕还不知道，若让他知道了，还不知是怎样的滔天怒火。
但很快他们就发现，即使姜总督还未回来，姜家的怒火也不是一般人可以招架的。
姜衡和高雷离京后，刑部、大理寺和锦衣卫仍在继续追查两桩刺杀案。
如果是毫无头绪的查案，那是艰难的。但有了线索又不一样，这两桩刺杀案摆在一起，不管《京城日报》是怎么说的，三司主官都有自己的思量。
王珞和姜衡，既是受害者也是嫌疑人。
缺的也就是证据而已……照着这个方向去查，那有些东西就能浮出水面了。
比如藏在张家的刺客曾和驸马家的人联络过；王驸马曾私下见过前东缉事厂的厂督晋苍，两人密谈了半日；王驸马遇刺后，他家死士曾夜袭姜家但失败了……
而姜家也有问题，搭灯谜摊子的工匠指出可疑之处，摊子搭好后，有姜家的人过来布置，其中几个箱子不知道是什么……
虽然这些线索都不能说是铁证，但短期内能查出这些，长期说不定能查出更多的东西来了。
不等上头催促，负责主审的刑部尚书就把查案的进度上奏给皇帝。
皇帝：……爱卿辛苦了。
到此为止，不必再查的话，到底说不出来。
然而没几日，大理寺发生的一件大事，让朝臣的目光都从此案转移开了！
有两个年轻人挝登闻鼓！
大理寺属于外廷诸司之一，和太常寺、光禄寺等都位于皇城边上。大理寺门口最显著的标志，是一面大鼓，即是戏文传说中的“登闻鼓”！
百姓若有冤情无处可诉或地方官员处置不公，便可敲击登闻鼓，向大理寺直诉，大理寺受理后，会将案件上报给皇帝，称为“告御状”。
律法规定：“有人挝登闻鼓……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”
意思就是说，百姓都被逼得告御状了，一定是有天大的冤情，主管衙门必须受理案件，若不受理案件，加罪一等。
告御状看似遥不可及，但实际上只要君主仁德，其门槛还是很低的。宋朝时，百姓丢了猪都能敲登闻鼓告御状，原因是案子太小，地方主官不受理……
而到了本朝，为了防止刁民有事没事越级上诉，就制定了一项规定：击登闻鼓者，先廷杖三十。
老百姓不到逼不得已都不愿意打官司，更别提还要先挨三十廷杖了，故而本朝以来，这登闻鼓只被敲响过一次。
这有人
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