第24章 三天时间，练气三层，增寿四年半载(2/3)
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又开始了今天的练武。
修炼天蛇射息法，同时服用丹药调息。
一天下来，又用去了十多颗丹药。
再看下自己的武功修为。
【七品整劲（35/100）】
狂飙猛进一般快的修行速度。
夜晚。
陈白开始尝试修炼练气第三层的功法。
‘祭拜法，
练气之路，虽然是从感悟天地，引气入体开始，但是各门各派都有自己的独门法术，这些法术来自于冥冥之中的一些大能祖师。
一般来说，在踏入练气之路后，在练气期第七层之前，练气士们引气入体修炼而成的，都只是“真气”，只有养生健体，蕴养生命精元的作用，不能够施展法术。
想要施展法术，便得把真气修炼成为法力才可以。
是以在很古早之前，练气士在练气七层之前，能够保护自己的力量弱的可怜，体内真气只能够养生。
既“只练丹法，不练打法”，往往与武士碰到，即便是练气六层的练气士，也很容易会被更弱于他的武士打杀掉。
于是远古时期的一些练气祖师们不得不开始苦思练气士前期的自保手段，终于想出来了一个方法、
那就是……
在练气士前期的时候，给练气士受箓。
何谓受箓？
所谓箓，又称为道箓、道法。
道家经书有云：
当诣师受斩邪符箓。
不受之者，魔精鬼妖，横见干犯，兵病所侵。
受之者，诛邪伏凶，万神潜藏，土地山川，侍卫送迎。
说简单一点，受箓就是进入某位祖师门下，祖师在冥冥虚空之中赐予该弟子的某种权能和力量。
受箓之练气士，得了祖师承认，真正入得门下后，可以在未成法力之前，借用祖师之力量。
在练气士一脉，只有受了道箓，才能够名登天曹，挂位道职，即便无有法力，也能够借法祖师，施展法术。
民间传说中的“道君急急如律令”，意思就是弟子遇到了危险，恳请祖师道君速速如雷部之律令神一样，施展法力，来解救弟子。
“请神上身”，也是同样的意思，不过这等“神”，一般都是邪神外道，在太华山这样的正统道家练气士记载中“正神不上身，上身非正神”。
正统道家，是以受箓来承借祖师力量，并有各种清规戒律约束之。
请神上身的势力，是以某种仪式随即召唤虚空之中的力量和念头，这样召唤而来的，往往都是游荡在天地虚空之间的不详之力，借机而来，多以传说中的妖魔鬼怪为主，是以被斥为邪门歪道，旁门左术。….
在太华山的这个受箓过程之中，供奉的这位祖师叫做“西岳大帝金天愿圣祖师”，据说是当年创派祖师齐春秋，自两卷天书之中上卷天书里得知的形象。
天书似也出自这位道祖之手，是正统的道家祖师之一。
所谓祭拜法，需要对着心神之中存想出来的祖师心存敬仰，祭拜之前，先斋戒，然后礼赞、心中唱散花词，凝聚的精神越强，心灵诚恳，礼赞之力越浓，越能为祖师所，而后给予受箓。
洗手沐浴。
陈白心神在西岳大帝金天愿圣祖师的形象之前，祭拜，开始礼赞，唱诵西岳祖师散花词，存想祖师降临的一幕。
“道祖传言齐受箓，道君开教尽皈依，小有洞中三秀草，太华山上万年桃。五色云中呈彩凤，一炉香里见朱鬃。三真玉女持花节，一双童子棒金炉……”
“弟子叩请西岳大帝金天愿圣祖师驾飞云绿軿，八景玉舆。从真人玉女手把花旛，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来……”
这般诚心礼赞祭拜诵念一夜。
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