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万籁鸣的中学恩师——陶行知先生。
看到二人，陶行知先是拍拍万籁鸣的肩膀，以示感谢后，踱步来到程诺身前，拱手客气道：“鄙人陶行知，很高兴见到程院长，欢迎到寒舍一叙。”
听到来人的介绍，程诺当时就震惊了，还没想到万籁鸣居然跟陶行知还有这么一段渊源，在拱手回礼，往屋里走的过程中，忍不住在他们二人身上，来回多看了几眼。
心里还在盘算着，等回去一定好好“拷打”一下万籁鸣，看看他的身上还有没有什么有价值的东西，等待着开发，裙带关系可比干上门招人方便多了，不利用起来实在是浪费。
稍微闲聊一会儿后，陶行知乐呵呵道：“程院长，我听有些人说，你除了在学术上有很深的学问外，对农村未来的发展也很有研究，恰巧我对这方面也很感兴趣，有些问题想向你请教一番，不知是否方便？”
“对农村方面我只是有一些短浅的看法，请教二字可使不得，最多也就是互相探讨。”在这位乡村教育的鼻祖面前，程诺丝毫不敢托大：“陶先生随便问，我知无不言言无不尽。”
陶行知微笑道：“有人曾说当今农村之所以发展陷入困顿，是因为为中国农民存在，愚、贫、弱、私‘四大问题，
其中，愚‘表现为缺乏知识；，贫‘表现在经济贵乏；，弱‘表现在身体羸弱多病；，私‘表现在缺乏公德意识和公共精神，不知你是怎么认为。”
程诺闻之当即勐吸一口冷气，要不要上来的问题就说得这么爆裂，让他该如何回答，仔细琢磨了一会儿，程诺缓缓道：
“在我看来虽然有一定的可取之处，但总的来看，未免有些偏激，在这个大环境之下，城市自身发展都说不上容易，单拎出来农村进行说教，于情于理都不太合适。”
听到程诺的见解，陶行知若有所思，继续问道：“那么依程院长而言，若是眼下想振兴农村，该如何去做？”
….
程诺沉思片刻，微笑道：“儒家推崇‘民为邦本，本固邦宁，，泰西基督教也有言博爱精神，所以我的想法是深入民间，与农民共同生活，向农民学习，从他们所知开始，用他们已有来改造。
不是装饰陈列，而是示范模型；不是零零碎碎，而是整个体系；不是枝枝节节，而是通盘筹划；不应迁就社会，而应改造社会；当然这些太过笼统，实际上在制定宏观方针后，具体问题具体分析。”
陶行知眼前一亮：“也就是说，程院长也支持在农村搞教育，用教育来支持乡村建设？”
程诺摇摇头说道：“是双方的教育，也是双方的学习，应了解农民的生存状态和利益诉求，要以对于民众有切身利益的问题为中心，教育的口号谁都会喊，罔顾实际需要，净搞虚的，只会把我们和人力的距离越推越远。”
陶行知丝毫没有被这句话给打击到，兴趣更加浓厚：“我时常跟学生说，我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个‘农民甘苦化的心，才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。”
这时的万籁鸣赶紧插了一句话：“对，程院长我可以证明，陶老师经常跟我们讲这个，并且陶老师还写了一幅对联，挂在自己办公室，内容是‘捧着一颗心来，不带半根草去，。”
说罢，还指了指墙上，刚好那幅字画就挂在上面，恰好是陶行知先生一生的真实写照。
想到这里，程诺也不禁好奇道：“不知陶先生是如何践行这一宗旨的？”
陶行知斗志昂扬道：“中国乡村教育之所以没有实效，是因为教育与农业都是各干各的，不相闻问。教育没有农业，便成为空洞的教育，分利的教育，消耗的教育。农业没有教育，就失去了促进的媒介。
倘有好的乡村学校深知选种、调肥、预防害
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