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（一）
百年一切终难足心，生命本就存憾之根。
那生之“不知”、道之“患身”、佛之“是名”，实乃圣哲于人身心幽微洞彻之明……
——自第六十二章“天乎人乎”
（二）
人
求神拜佛学道虽歧路以远，
却都始于内有所释、意有所安、情有所期、魂有所寄。
因此，
天地茫茫、时光悠悠百年纷扰里，
人精神着落不仅终会殊途同归，是不是也多有一己相益路途、相胜津渡……
——自第二十章“无常无常”
（三）
圣人之生，
真人以成，
佛之为佛，
不知是天之偶然，还是人力学竭思更有修有行之早晚，
但世间之人，还真有一个开启明德关隘、不误达真要津吧？
而此中万千端绪枢机、一切问题根本，是不是或可归集百年生死究诘且更着落逆旅生命焦虑释然呢？
——自第六十二章“天乎人乎”
（四）
儒仁爱、道逍遥、释成佛究其所由，
或亦多源天地之美于人深心感召，或亦多在人于天地之美无尽眷恋。
而此间此中，世人“缘自觉知”那与天地之美心心相应，不仅世人独有自然，是不是一切更秉之于自然……
——自第五十四章“人非自然”
（五）
世间自然非自然一体之人超凡入圣，便所谓君子之德、真人之范及人之成佛了吧……
——自第五十四章“人非自然”
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