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（七）
人
大多无奈的是生活，而不是生命本身。
因此，
虽说生活无奈也是通向有悟百年究竟某种津渡，但其中若无生命自觉深省，终还是隔了一层吧？
——自第十八章“旧国旧都”
（八）
面对生活道理、生命真谛，人虽知之，但却不能融入百年身心有所受用，或才问题关键……
——自第三十二章“师徒徒师”
（九）
生命雾云不去，脚下迷惑迷失，周遭障目障心，便人百年际遇，更一生光阴了吧……
——自第二十八章“庐山师遇”
（十）
“佛者觉也。”
此觉不仅在透彻人生世界本相，是不是更在觉悟一己自然方圆而于中顺应坚守并于之成就？
——自第五十四章“人非自然”
（十一）
天地之间，人生之道在在处处，何谓至道，又何贵至道——
至道者，必彰世界本相，必彻诸法究竟，此道有明，众道方是活水有源、林木根深；
至道者，当示百年存在之真，当显逆旅归之有宁，此道有明，所在皆能完满，当下即是永恒！
——自第六十二章“天乎人乎”
【】觉之悟之C
（十二）
天生之人，
天生之性。
所以至道至远至近，一切就在一己身心……
——自第二十三章“至道无难”
（十三）
百年烦恼无尽，即人本性，亦人生活，更人生命本身！
故“烦恼即菩提，无二无别。”
——自第五十九章“不死之死”
（十四）
悟莫悟兮心性明，明莫明兮彻己趣，趣莫趣兮适志乐，乐莫乐兮畅其意！
——自第三十六章“明莫明兮”
（十五）
一化万化，人不能于百年逆旅悦其志意，是不是还真非通道之人……
——自第五十六章“月明中天”
（十六）
世上许多性情中人致力专注心之所喜、意之所悦，于此之外一切无著无求，是否也是有得生命解脱、有享百年自在？而此中言觉言归，是否还有多事之嫌……
——自第六十章“一花一叶”