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（一）
为什么《论语》开篇明义的，不是夫子切切之仁，也不是其念念之礼，而是学呢？
其一，
夫子之学，从根本上讲是为政之学，是士君子入仕之学。换言之，人不为入仕而学者，在夫子那里皆非为学也。
其二，
夫子社会理想之说，是建立在当政人格自我认知、自我完善基础之上的。没这个基础，夫子救世济民之道便全无着落之地。而此人格自我认知、自我完善，学乃一切开掘之始并成就之因。
其三，
夫子深以为人那能学愿学非常秉赋，才是人之为人更为本质天性。当然，人一但运用好了这一优势，通过学习去觉悟内在几希仁性，并将这种仁心推己及人，那人非分自私及贪欲，必将得到最为有效且最为可靠自我抑制；那社会乱象顽症，就会因之消弭于无形了。
所以，
夫子之学，必然必须“学而第一”。
——自第五章“学之一字”
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