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旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

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第六十二章 天乎人乎G(1/2)
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    —————百年一切终难足心,生命本就存憾之根,那儒之“不知”、道之“大患”、佛之“是名”,实乃圣哲于人身心幽微洞彻有明

    三二三.归根到底

    阳光如瀑,暖身暖心,

    此雾飞云逸天地如诗如画之时,慧能不知为何却肝肠如揪,泪流满面——

    大前天也这个时辰吧,慧能在外公和父亲墓前长跪不起,百感交集……

    人生过隙,健康平安万金难买;

    生命逆旅,幸福快乐王侯不换……

    孩童无知,少年气盛,百年去路命运津渡,当然多有迷途浓雾、遮眼稠云了。那寻寻觅觅过来多有切身体验的至亲之人,又如何不为至爱骨肉一生美满操心劳神呢——

    百年忧烦识字始,庠序误人彀终身。

    工耕渔樵蜉蝣寄,安时处顺逍遥人。

    父亲和外公深悔的仕途庠序,自己如其所愿已是远离了。但蒙昧一去不复的今天,人又何能有远有避直接间接文字之力、庠序之功呢?

    因为,

    父亲切切遗嘱,外公和母亲殷殷教诲,不也文字之力,庠序之功吗?

    再说没父亲所历磨难之因、外公志求尴尬所窘,又哪来他们于人生况味坚定识见并启自己于生命端的早早究诘,此不一样文字之力、庠序之功吗……

    是的,因缘生法几乎天定一人一世界里,无论至亲长辈怎样尽心尽力,都难根本改变人里里外外真正关切。

    因为,

    百年苦乐悲喜那最为要紧,也天生一人因缘大定自心自性…….

    但是不是也正所谓因缘生法,父辈们努力才不会白费呢?

    因为,

    人所谓自心自性,不就是在此因缘矛盾冲突过程中被更早识见且坚定坚信的吗?

    当然,

    此中所成,便决定惟人由人了……

    如今自己沙门生涯栖神日月山川生活无忧,冥累万法寂灭流年自在,不也父亲因慧而能祈愿实现、外公坚持坚信有所告慰、母亲期望儿子一生平安舒心的至情都终得着落了吗?

    而这一切,也是惟人在人的吧……

    佛法亦世法。

    如来之义,多是人心更深文字;

    伽蓝之所,也生命开发非常庠序。

    或许,这在父亲和外公眼里心里,同样也生命至正“骈拇枝指”(1)吧?

    因此,人学佛修佛之路,自然也就难远难避甚至难逃生命忧烦及百年凶险了。这些年自己九死一生,不仅有应父亲和外公深思熟虑担忧,同样不也自己心境难达微澜不生隐隐所由吗......

    归根到底,世间出世间凡一切求知求智所在,不仅难远文字庠序之力之功,或亦有涉名涉利重大嫌疑,当然也就难逃忧烦天网、难避误己宿命了。而此中所谓人天,是不是就更是有些说不清、道不明了呢……

    百年一切终难足心,

    生命本就存憾之根。

    那儒之“不知”(2)、道之“大患”(3)、佛之“是名”(4),实乃圣哲于人身心幽微洞彻所明吧?不然今法服已遂意著身了,为何那铁锤叮当单纯、园土深翻沁心、渔歌唱晚醉人、樵夫舒啸远尘,还有、还有玉馨音容笑貌等等等等,不仅长挂于心、长愧于情,且还使人间或忽忽有失,并因此陷入迷茫之境更幽更深……

    ——“是慧能兄弟吧!”

    一壮年樵夫于慧能身后路边背着柴梱歇稳了身子,在刻意弄了点儿响动见仍无反应之后,才笑着摇了摇头敞开了嗓门。

    慧能闻声,回头一愣便顿然起身:“还这么早啊,三哥!”

    “听说下午就要回南海了?”

    “三哥知道了?”

    慧能记得,这里除敬修和志勤外,谁也没告诉啊。

    “说好
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