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—————人不仅是天生的自己，更是自己的自己
三一九.此中幽微
百年之路，千差万别，无外人天和合因缘而已。
因此，其中何为人，何为天，又何谓和合更如何和合，或才值人一究的吧……
志勤早早轭于富贵鞍辔，
德仁无奈尘世浑浊蝇营狗苟，
敬修怀抱的失落，更失落了身心康健，
此中窘况陶铸，“天乎？人乎？”(1)
天地造化，炉锤之间，万物压根儿不知其然，更无谓其然。而人却要自身做主，若于中究底，是不是只方寸微妙有别及天差地远？
独灵之人，事事有心，处处志存，且心能过去未来，志可移山填海。人内里的自觉自持与自恃，不仅得之于天，更也天之得意，万类又岂能相与堪比。此中幽微，即便那深叹百年无奈的庄老夫子每每于此，也是难抑人之为人高远豪迈——
“庸讵知吾所谓天之非人乎，人之非天乎？”(2)
或许，
人一切所为所成，人即是天，天即是人？
或许，
人在不甘安化过程之中，有窥大道奥秘之际，不仅要僭越造化之功，也是可以掌控一己炉锤之重的吧？
更或许，
人不仅是天生的自己，更是自己的自己。那“天与人不相胜”(3)的究竟，是不是只在人自心自性觉悟的坚持、坚韧及坚信？
人吧，或许不可能遂意远涉名山大川，但芥子须弥，况家乡日月星辰、丘壑峰峦更田园四季。只要在在有心，又何时何处不是胜景醉人，不有趣味怡情……
人吧，出人头地终是有高有低。但王者仰神仙，神仙羡凡人，一切不足境遇之中，只要不昧人的心性，那公门无奈，何不也是生命成仁达真得佛因缘殊胜？
人吧，若矢志天下苍生，一定相关慈悲胸襟，可连一己欣悦慰藉都不能自主，又谈何世间予乐拔苦。身边之人、眼前之事、脚下之地，何不也是天下……
想那孔圣人一生为复周礼“发愤忘食，乐以忘忧”(4)，应是身心笃定了吧。可当曾点持琴歇音忘情高声“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”(5)以应师长人生志趣深究时，夫子那一声“吾与点也”(6)喟然长叹，不也瞬间吐露了他老人家百年亦有存憾幽幽之情吗……
想庄真人“假于异物，托于同体”(7)游心万化之初，此生该是逍遥未央了吧。可一时淋雨困顿之中那“父邪？母邪？天乎？人乎？……若歌若哭”(8)悲怆疑问，是不是也实落了生命仍存茫然凄楚之境……
圣人克己求仁之志存，真人无奈逍遥之大定，天乎，人乎……
一阵大雾浩浩涌来，也丝毫带不去慧能此时此中究底所问。
———(1.2.3.7.8).《庄子，大宗师》；(4).《论语，述而》；(5.6).《论语，先进》；