阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
佛用，恶用即众生用”(7)，一切由心之中无执无著更自性成就，全因全在“应无所住而生其心”……
想到这里，慧能望着五祖那殷殷目光不由脱口而言——
““何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性本无动摇，何期自性能生万法！”(8)”
说了，更是起身于五祖纳头深拜。
“汝今彻也，堪当弘法大任。”
五祖边言边缓缓解下身上袈裟在给慧能披上之后更是嘱托庄严：
““汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝，听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。”(9)”
话音一落，便双手扶起慧能，随即解下刚给披上的木棉袈裟包好再奉慧能：
““昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。”(10)
虽“衣为争端”(11)，得之“命若悬丝”(12)。
但汝为行者，又是獦獠，此衣也可为弘法因缘。
他日若法席盛化，此衣“止汝勿传”(13)。
汝当速速南归，随缘开法，好自为之。”
说了，又迅疾拿出一早准备好的包袱交与慧能：
“这是两身法服，两双鞋袜，一件夹衣，还有一点儿银俩。趁现在无人知晓，吾送汝下山，以避祸端。”
话音未落，五祖便熄灯关门，即引慧能上路了。
——如梦如幻！
这一切来得太陡了吧……
求法黄梅，虽是有心，也有预感，但当大师真把象征祖位木棉袈裟刚给披上却又即刻解下之际，慧能一时怎么也适应不了这莫测突兀骤然——
适才还一无名行者，现已祖位在身。
袈裟上身未热，瞬间又要亡命南奔……
慧能意绪波涌听着大师、看着大师，不知怎么应、不知怎么做，就这么恍恍惚惚不由自主跟着大师出门并朝山下奔去……
———(1.2.3.8—13).《坛经，行由第一》；(4.5.6).《金刚经》；(7).《坛经，付嘱第十》；