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井田，力主“明德慎罚”，并以五等爵位分封宗亲和功臣为诸侯、武装拓土四方，以一股股周人为核心，将广大中国地域内的其他各上古先民，融合同化。
所以人殉奴隶制殷商文明被封建邦国的周文明取代，原是历史必然；为了确定周王朝代替商王朝，周文明代替殷商文明的不可置疑合法性，就必须要将帝辛这个末代商帝、亡国之君丑化黑化到极限，因此周人便将夏朝末代天子夏桀的那些恶行，原样不动照抄一遍，甚或进一步夸大其辞，加诸帝辛其身。
帝辛被后世大肆渲染的众多罪行，很大程度上将他的列位先祖的责任一起背上了。便是与被后世称颂为三代圣君的商汤、以及中兴英主的武丁相比，真实历史上帝辛本身的行为，也未见得会比两位英雄先祖更恶劣。——这仅仅是历史进步的需要。个人荣辱殊不足道。
哪怕在帝辛“罪恶”的流传过程中，可说推波助澜不遗余力的早期儒家，其实亦对这些纯系夸大其辞的说法心知肚明，在一些细节便露出他们的实际观点，正在儒家四书《论语》和《孟子》之内。
孔子最得意弟子之一子贡就声称，帝辛所谓“不善”只是天下人将所有罪恶皆归其人的产物；孟子同样表示，帝辛为政，继承了商汤、武丁一脉相承的“故家遗俗，流风善政”。
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