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于这部分，又找不到其他出处，那么真相只有一个——“封神”这一大堆事，都是《封神演义》的原创。
那问题来了，干嘛要费劲巴拉地写这么一本书？众所周知，古典小说，差不多就是两种——一种是文人闲的没事，抒发闷骚用的，比如《三国》，那就是罗贯中觉得自己老厉害了，可一辈子没捞到什么仗打，觉得老憋屈了，所以借着诸葛亮的形象在书里牛逼一把。
另一种就是为了卖钱——比如《金瓶梅》，就算《金瓶梅》的文学价值其实很高，但一大堆的刺激画面描写，显然不是为了追求艺术吧？就是为了卖钱。
那“封神”呢？好像两者都不是。
首先，书里“封神”这件事，闹得很大——所谓“三教签押封神榜”么。有计划、有预谋，弄得天上地下，从神仙到凡人，都卷了进去，简直就是书里世界最大的热搜事件。
然而看了半天，武王伐纣也好、妲己怎么害人也好，其结果几乎在一开始就注定了——残暴的纣王一定会被打垮，妖魅的妲己一定落不了好下场——几乎看了电影的开头，就知道电影的结局。
所以这些，其实都是障眼法而已，《封神》的目的，绝不是为了写这些。
明眼人都看得出来，写这本书，真正的目的，只有一个，就是为了推广全书最后的这个神仙名单。
换句话说，这本书的作者，良心大大地坏了，他的野心是，按照他自己的意图，来封天上地下所有的神。
让全天下的人，都按照这本书的这张榜，来拜神仙、烧香火，这才是本书的真实目的——也就是说，这本书的作者本人，才是真正的“姜子牙”。
这需求好奇怪，是吧？后世流行的修仙小说要是照这个路子写，准不够刺激，动不动“我要劈开这天”才有人看呀？但是我们要是把这个需求，套回《封神》的成书年代，我们就多少有些明白了。
这本书出现以前，想当上“神”，那是有条件的。不能说，您自己在家，找裁缝做个八卦仙衣，背一把淘宝上四十五块钱买的辟邪宝剑，然后自拍一下，发个微博，配文：“从今以后我就是上帝了”？那不好使。
神，得皇家来封。比如说，咱普通人最熟悉的，关公——就是个典型。在清朝，关公叫“忠义神武灵佑关圣大帝”。这职称谁给评的？是关羽自己吗？还是刘备封的？还是玉皇大帝封的？都不是。谁封的？乾隆皇上封的。
所以说，中国古代的神，谁承认才算数啊？说到底，皇上承认才算数。皇上不封你，你任嘛儿不是。但是《封神演义》这书，真正厉害的地方就在这儿。
它文学性很差、故事很狗血，有些地方前后逻辑都对不上。但就是这么一本书，把这套“皇上封神”的规矩，给搅了个稀巴烂。
直到爷爷那时候，您到全国各地去看看，好多庙里供的神，既不出自哪个宗教，也不是哪朝皇上封的，而是《封神演义》里的神。
比如说最典型的，就是“三霄娘娘”——云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子。
在《封神演义》里，这是赵公明的仨妹妹。如果真的从民间神仙谱系往上捯，这三位大姐原本是南方楚国一带的神，专门保佑生孩子。
您瞧《封神演义》里，她们姐儿几个那法宝就知道了，什么叫“混元金斗”啊？那不就是生孩子落草的马桶嘛。
什么叫“金蛟剪”？剪脐带用的呗。可是，不止南方，河北、河南、山东，好多地方，都在拜这三霄娘娘。
《封神演义》出来之前，您就是把正经的道经、道藏都翻烂了，您也找不出这三位来。很显然嘛，这三位的“神”，不是皇上封的，她们三位的香火，纯粹是《封神演义》给的。
所以说，再评论《封神》这书，您就别老再说，“啊，文学性很差啊”怎么的——那很正常。因
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