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“既然是参考，不如徐徐再展开替我解个惑？”沉默已久的盘泸突然开口笑道。
言罢，他也没给徐徐开口的机会，接着便道：“我曾听兄长提起过这样一种说法，就是神话与神话学。不知道你，对此有何见解？”
看着嘴角带笑的师伯，徐徐最终也只是长叹一声，开口诉说：“那我就献丑了，若有说得不周全的地方，还请诸君不吝赐教。
首先，我们需要理清一下神话的概念。
大家可能都接触过“神话”，比如很多人看过《西游记》，其中有孙悟空上天入地的故事，大家在生活中把它当成“神话”。
一些稍微专业一点的朋友，可能会看过《搜神记》《封神演义》之类，在《封神演义》中，姜子牙封了好多神，诸如财神、福神等，这也被当作“神话”。
以上，都是我们日常生活中使用的神话概念。
而学术界的神话概念是不大一样的，这里我简单介绍一下，神话是关于神灵的具有神圣性的故事。
比如《西游记》虽然是讲神的故事，但它是没有神圣性的。孙悟空骂玉皇大帝是玉帝老儿，他对神是一点尊敬都没有的。可见作者是根本不信的。
所以，那些虚构的、作者并不相信的，甚至完全当作开玩笑的这类神的故事，从严格意义上说，它不是我们学术界所说的神话。
学术界所研究的神话，是要有神圣性的。人们是真的相信、崇拜那些神灵，并且希望那些神灵能保佑自己，这类的神的故事，我们才称之为神话。
这是学术界对神话的定义，这个定义很窄，不能说只要一提到神的故事就是神话。学术界定义的这个神话，是古人的宗教信仰和历史，也就是说，古代那些讲神话的人，他是把所讲的神话里面提到的那些神灵当作真实存在的，是自己真实信仰的一个对象。
他把这个故事当作远古时代真实发生的历史事实。而我们今天是不会把它当历史的，我们认为神话是古人的想象。如今的我们用科学的眼光审视，这些神话确实是虚构的，我个人曾经也是无神论者。
在我们眼里，盘古开天地，那是绝对的神话；而三皇五帝属于上古史传说，还不算真正可信的历史。
但是，古人认为这些神话是真的，他把它们都当作历史来看。我们从俗语“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”可以看出，古人是把盘古开天地、三皇五帝都看作连续的历史。
神话不仅是古人的宗教信仰和历史，也是古人的科学和艺术。在当时的生产力水平下、当时的社会生活方式背景下，神话实际是古人用他们当时最高的科学成就来阐释世界，用他们的天文学、地理学知识来创造出神话来。
所以说，古代神话是包含着古人的科学的。神话与艺术的关系就更明显些。
从文学角度看，这些神话故事，今天读来依然能够感动我们，能够激励我们，所以它是古人的文学；同时神话也是古代人的舞蹈，因为古代的神话讲述有时候是配有专门舞蹈的；还是古代的音乐，因为在讲述神话时会有音乐伴奏；甚至还有绘画。
所以，神话也是古人的艺术。
总之一句话，神话是古代社会的基本规范。古人的整个社会制度是用神话来证明的。社会文化的那些规范，都是通过神话得到证明、得到肯定。
因此，神话在古人的精神生活社会生活中起着非常重要的作用。这也就是学术界对神话进行严格定义的根本原因。虚构的故事是无法完成上述社会功能的。
我讲述的神话概念，关键词有两个，一个是真实性，也就是古人认为它是真的历史；第二个就是它的神圣性，神话是神圣不可侵犯的，神话所规定的那些规范必须遵守。
等到原始信仰崩溃了、古代的宗教崩溃了，现代科学慢慢发展起来了之
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