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、相恋、相依之情，人类的繁行不再是生理的本能，而是孕育未来的可能。这样的代代相传，总能摒弃些共有的缺陷，传承出利己利人的优势。这就是人类进化的源本之处。”
“然而这样的认知，就可以代表开智吗?就如宠物猫狗，对主人的习性观察，对简单词汇的判断，这亦是一种认知，若说此为智人之为，实数牵强。认知，是物种对行为乃至任何一种外界刺激产生的自我联想，有所反馈，即为认知。人类的智力开化，是对认知的判断，而非认知本身。人类的智慧，是体现于诸如一切行为言语的判断能力，是对信息的筛选和淘汰，而不再是仅仅反馈它本源的样子。”
“尤瓦尔赫拉利得出结论是认知的革命来源于人类八卦的能力和对虚拟事物的共同想象。”
“我认为，认知的革命是潜移默化中不再满足用八卦和对虚拟事物的自我想象能力，而是开始寻求认同感的变化。智人之初，认知只是对客观事物的理智描述，而八卦能力，是在对事物的描述后，需要获得相同的意见所向，更是一种主动求知的意向，所以这一场认知革命，是人通往智人的温情道路是开启人类攀登食物链阶梯的助力一步。就如亚当夏娃的神话故事，从对神界固有的认知，到勇尝禁果对新生事物的向往，再到取骨作人的繁衍生息，从两个独立的个体，到对彼此的认知，到惺惺相惜。”
“第二，他提出，物欲生长农业，贪欲铸造科技。”
““这是一个骗局!”这是尤瓦尔赫拉利对耕种这一行为的最高评价。耕种从何衍生?从口不尽食，物不尽用开始。人类不再满足现有的食物品种和数量，开始有心甘情愿为了“更多更开始让一切变得不尽自然。”而弯腰劳动的勇气，开始利用自然，开发自然，重塑自然。耕种以来，人类开始有了对于耕地的追求和抢夺，继而衍生为贪欲。在这样的趋势之下，人类发觉辛苦芒种也填补不了日渐丰满的物欲，在不自觉之中，人类孕育了贪欲。”.
“机械的产生带动部分劳动力的更替，产生人类史上深刻的阶级构造。这是认知的又一领先，农业的发展源于人类对于现状的不尽满足，而科技的萌芽也正是来自人类对阶级权利的认知。正如人类的繁衍生息中，食品的越渐匮乏使得耕种出现，对食品物品的多样化追求，使器械产生。匮乏是物欲让人类学会耕种，是贪欲为齿轮拧紧发条。发展的成果为人类带来幸福，而发展的本源对于世界，是一种过度开发的罪责。世界有它本来的面貌，河流开发领域，自然播种开发疆土，人类的开垦与改造，对于世界本身而言，是一种过度开发行为。是在人类意识之下的改造行为。耕种，是人类根据自己的需求对自然产物的淘汰更新，科技，是人类根据自己的欲望对产物的控制。”
“尤瓦尔赫拉利说人类在此时渐渐脱离了《圣经》对思维的束缚，善恶不再有固定的界限，人类社会从此亦罪亦功。人类，却在宗教的信奉中划开历史长河里新的篇章。就如同从前对《圣经》等宗教信仰的遵从，到尝试违背宗教信条的多领域发展。”
“第三，他提出，唯有快乐，方得神奇。”
“人类顺着历史方向前行，对金钱敏锐的嗅觉能力让财富智力集结，形成的一个个帝国，衍生出不同的宗教法则，.在这一系列的演变中，人类正视自己的无知，科学成为最好的武器武装大国的严威，工业的巨轮扭转出资本主义教条的圈框一人类却只企图快乐的日子。”
“革命便是成长，便是改变，便是一个灭亡激发出的重生。革命者说变革是为了更好。”
“而已经在现有日子里得以满足的人说:变革是罪责。他们，却都希冀若幸福与快乐，只是认知不同。”
“真正的变革者，他们想带领人类前往神境，这个永远幸福与快乐的地方。人类在有限而唯一的空间里按照自己对幸福
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