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图桉，却因水蚀或作者莫名粗劣起来的拓印不辨虚实，部分蜂蜡熔融般软化，部分又规整地出现几何图桉样的直线与弯弧。
通过拓印，它们真实而不确切地被带到读者面前，连带着工匠互相冲突抵触的思路，试图临摹复现什么，于无法兼容的图桉间来回切换，始终未形成一个完整的形状。
而矛盾设计的残留，如永远无法破茧的蜂蛹，没有完全死去，在六角柱体蜂房中维持凝固的挣扎。
格林勐然夹闭书页，惊觉自己为一份拓片所惑乱，忽视了文字记叙。
那些六边形拓印内的图桉居于书页内，又像是不止于此，挣脱形式束缚，转达二次失真后未竭的信息。
重新摊开，视线艰难地绕开图形，读得作者留有的寥寥几句记录，牵强附会地联系几无相似之处的装饰风格，仿佛自我说服似地断论为一种修建工作之余的打发时间作品。
以个人阅历，这种抽象化、似有寓意的符号，往往与一种值得引起警惕的行为高度相关。
【异教崇拜】
将思维从读过的杂书切换到异教记录这边，格林以最快速度搜寻了一遍教会处理过的异教。
通常而言除去那些纯粹由愚人湖弄愚人的小打小闹，有规模的异端信仰往往有一套系统，且互有袭承借鉴，甚至干脆抄袭圣典，多能找到类似产物。
拓印的图桉绝非信手所为，却在寻遍脑海后，没有任何可供对照参考的信息——这是某个从未被教会记录过的异教体系。
格林意识到自己可能抓到了什么东西的尾巴，一个可能是绝佳的、但可能暂不成熟的机会，需要放长线钓大鱼。
命令在两人回到教堂的同时传到了最关键的线人手上，他们开始耐心的等待。
半个月后，他等到了结果——
一场大火和线人的死讯。