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“那臣请问皇上，如今的华夷区分是什么？”
问话的军务院的熊廷弼，这位进士出身的文化人，虽说转为武职，但依然认为自己是文人。
朱由校向他点头示意后，开口道：“夷夏之别在礼义廉耻，不在种族地域，若以地域区分，周文王是西戎，孔圣人亦是东夷后裔，然我儒家传承的是周文化，尊的是孔圣人，岂不是笑话哉！”
这话噎的一代大儒刘宗周都无言以对，华夏正统是炎黄，这一点谁都必须承认。
以炎黄嫡系来说，其实到帝尧为止，就再也没有正统了，帝舜是黄帝子孙，但生在东夷长在东夷。
大禹同样是东夷部落的首领，商汤何尝又不是，孟子一书说“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”
这是肯定了帝舜是东夷人，大禹生在汶山，也就是后世的四川汶川，正经的西南夷没跑了。
而殷商部落到底在西部还是东部，历来争议很多，汉朝以前大部分人支持殷商起于西北，但之后更多人支持在东南。
就一个殷商的图腾是燕子，就足以说明这是南方的部落。
可无论是西北还是东南，都不是中原地区，因此这夷夏之别其实就是个大笑话。
“好吧，那依吾皇虽说，夷夏之别在于文化，那印第安人可曾传承诸夏文化？若是没有，说他们是夷狄也没错啊！”
老刘不愧是大儒，一下子就转过弯来，还马上反戈一击，目光炯炯的望着朱由校，看他如何回答。
朱由校不禁苦笑不已，这老小孩老小孩，年纪越大越像小孩子，就那眼神就是这样，哪有一点大儒的恬淡如水。
“刘先生既然问这，那朕说说自己的想法。”
朱由校很是谦逊的来一句，刘宗周不置可否的示意他，自己听着呢。
老刘现在经常进宫给他讲课，因此他也开始尊称为先生，倒是袁可立等人在政务院太忙了，没了讲课时间。
周如磐去南京后不再回来，一直待在南国子监，他也舍不得老周来回奔波，能多活些日子也能心安些。