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才明白为何福建百姓好鬼神了。
一部分肯定是由风气影响，而另一部分的原因，则是许多人把建神庙当做一门生意。
所以，无论是人尸兽首，还是什么诡异怪事，都只是他们敛财的由头罢了。
人们的心中都是有欲望的，膨胀且不合理的欲望居多，例如好男风，这在正神那里是肯定得不到保佑的。
所以，庞大的隐私欲望，增加了Yin祀的存在，再加上福建好鬼神的风气，使得其推波助澜，十步一庙。
归根结底，还是钱在惹祸。
当然，如果在后世如兔儿仙等，就像一个流量热点，然后某个有远见的人为了蹭热点，建立庙宇带货收钱，欺骗那些不明真相的百姓。
毕竟在不读书的情况下，哪个百姓知道什么是正祀，什么是Yin祀？
在兔儿仙庙前立下威势后，郑森毫不含糊，再接再厉，不断地待人拆除庙宇，每日不断。
而这时候，衙役自然是不够的。
郑森也不慌，他直接动员那些贫穷之人，以分田分财为诱惑，让其一起拆庙！
果然，数以百计的贫民被动员后，拆迁的效率极高，短短十来日，就有百座庙宇毁坏。
而这群人获利颇丰，立马一传十，十传百，整个县城的人都动员起来了！
而站在Yin祀方面的，只有一些既得利益群体，例如神婆，庙祝一类人，根本就无法阻止大势。
中国人对信仰的灵活底线，在这一刻体现的淋漓尽致。
昔日诚恳的信徒，因为钱财之故，毫不犹豫的带头拆起了自己的信庙，乐滋滋地数钱。
还有一些正祀受到无妄之灾，郑森不得不派人贴条保护起来。
整个福建上下，对于Yin祀的打击，是前所未有的一场大活动。
巡抚亲自督任，知府操办，知县执行，可谓是轰轰烈烈，效果极高。
据统计仅仅是一个月时间，整个福建被拆毁的庙宇超过了万座，数万庙祝神婆被抄家，被抓，可谓是大快人心。
某种程度上来说，Yin祀几乎受到了毁灭性打击。
但人心的欲望是无穷无尽的，福建天然就是Yin祀的土壤，其定然会短时间内再次滋生！
不过，只要文官们持续打击，长此以往下去，Yin祀必然大减。
这场轰轰烈烈的打击Yin祀活动，受到了朝廷褒奖。
大明公报直接刊登政评，对其大肆夸赞，并且号召天下百官学习，取缔Yin祀，匡正百姓。
一时间，整个福建好像上了热搜，大受天下人瞩目。
“对于那些庙祝，神婆，一律给我迁徙到吕宋去，他们不是爱神神叨叨吗！去跟天主教争去吧！”
皇帝冷声道，放下了来自福建的密匣！
儒家从孔子的，敬鬼神而远之，到董仲舒的春秋繁露，儒家完全取得了祭祀信仰大权。
正神，Yin祀，取决于文官们的认可与否。
当年佛教东传，一直被儒家抵制。就是因为其需要出家，断子绝孙，不溶于儒家伦理道德。
后来其不得不宣扬落发为僧，是为了给父母家人祈福，这才获得谅解。
天主教从某方面来说，讨好文人士大夫阶级的政策是正确的，其对在中国的传播是极其有效的。
不过在中国历史上，早在西周时期，王权彻底地胜过神权，殉葬等陋习被废，才算是奠定了基础。
商朝之所以内乱，其中就有就是纣王严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以此疏远旧贵族，企图压制神权，从而爆发内乱。
但其却没有想到，神权却与商王相辅相承的。
而欧洲，只有在十六世纪，因为教皇售卖赎罪券，引起了宗教改良，王权才真正压过神权。
非洲，中东，美洲更不必
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