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过多，则必然出现乱世，前隋之鉴不远，我就不用多说了。
谢岩停了一下，喝了一口热茶，继续道：国之索取，与百姓之供养能力，只要达到一个双方都认可的程度，那么盛世必然出现，譬如先皇‘太宗’所创之‘贞观之治’即是如此。百姓创造的财富，按道理来说，应该会越来越多，生活也应该会越来越好，然而，我发现，许多地方的百姓，仅仅只能是吃饱肚子，甚至于吃不饱，那又是为什么呢？原因只有一个，百姓人多了，但是土地只有那么的多，土地上的产出，同样只有那么多，所以，不够吃了。可我大唐疆域广阔，在南方、在辽东，乃至西北，都有大片无人开垦的土地，那里难道说就不出产粮食吗？肯定不是，而是因为没人去。
请问在座诸位，为什么明明有大片的土地，但就是没人去呢？谢岩提出了第一个问题。
谁愿意去那地方啊？要么冷、要么热的，不如待在家里好。冯宝猜到谢岩的用意，故头一个回答道。
冯校尉所言极是，况且那些地方，猛兽出没，蛮夷众多，没准人刚到，就被抢了也说不定。一名绿袍官员也说了出来。
就是这个理。又有一名官员道：那些地方都是生地，又不是熟地，需要两三年的打理才可以，没人愿意去的。
紧接着，陆续又有两三个官吏表达出类似的看法，其实说穿了就是一句话，那些地方太穷，没人肯去。
谢岩道：诸位说的都很对，根本原因其实就是需要人手的地方，对别人来说没有用处，看得见的困难远比看不见的好处要多，也只有傻子才愿意去。
此话一出，食堂里响起一片笑意，很明显，所有人都认同这个说法。
谢岩接着又道：先祖‘文靖公’通过研读史书发现，一个地方，能够养活多少人，那是有一个大约的定数，超过了，人口就会主动地向外迁移，只不过，迁移的范围，大致里范围之内，其原因也很简单里不算太远，回家看下，或者祭祀祖先，都不会特别麻烦，我华夏先民，大体以此方法，逐步由中原之地，向四方扩散，进而形成今日之局面，当然，历朝历代的开疆拓土，同样起了巨大的推动作用。
谢岩继续说：‘武平堡’和‘易市’的情形，也大体说明了这一点，那里汇聚的人群，几乎都是方里之内的人，他们为什么会离开故土？那一定是为了生存！以此类推，我且请问诸位，若想让山野中的流民走出来，亦或是让某一处多余的人口主动离开，最好的方法应该是什么呢？
刘仁景听到此处，不用人说，他也听明白了谢岩的意思，那就是在不改变土地现状的情形下，通过其他地方的富庶，来吸引走关中地区没有土地的农民。
想法固然很好，可是，关中地区本就是大唐最富地区之一，想让他们主动离开，那就太难了吧？
不对！刘仁景马上想到另外一事：需要离开的是没有土地的人，他们却是关中之地的穷人，也是最容易、最有可能离开的那一部分人，如果谢岩说的正确的话，关中地区的人迁移最大可能的地方，只有‘洛阳’，而‘洛阳’一带，现在面临的情况比起关中好不了多少，除非
刘仁景突然想到：如果‘洛阳’地区的人先迁移走，那么关中地区的人就可以迁过来了，可要是他们不迁呢？
事情似乎又回到原点，刘仁景还是无法弄明白，究竟应该怎样做，才能解决人口与土地之间的死结。
最能明白谢岩心意的人是冯宝，也只有冯宝察觉到，谢岩想表达的真正意思就是，解决人口增长的根本手段只有一个，那就是经济发展，而带动经济发
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