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其中一人手执构子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人执锤子，一人手执火壶！
可能是因为时间久远的原因，雕像褪色的很严重。表层更是出现了脱落的迹象，可面部的五官依旧很清晰。
这五尊雕像就在石壁下方，天然形成的石壁，给能起到遮风挡雨的作用。
而在雕像下方，有一张石头雕刻的长方形供桌，供桌上摆放着一鼎硕大的石雕香炉。香炉里面装满了稻谷和香灰，同时还插满了焚烧完的香烛。
在香炉两侧，摆着三盘供果，还有刀头贡肉。
很多人不知道刀头贡肉，其实就是祭祀用的肉。只不过，这刀头有两个意思。
第一种说法，说的是宰杀牲畜之时，下的第一刀就叫刀头肉，用来祭祀先祖才显得有诚意。
而还有一种说法，普遍流行在蜀城和黔城，将未煮熟的猪肉或熏制的腊肉放在瓷碗里，摆在灵柩前供奉，俗称为刀头！
说白了，就是贡肉，只是每个地方的叫法不同而已。
一清仔细打量着五尊雕像，打量了片刻，还是啥也看不出来，转而问我：“十三施主，这些雕像看着像是古代行军打仗的将军，莫非这山脚下的村子是他们的后人？”
“并非如此！”我摇头解释道：“一清，这五尊雕像乃是道教中的神灵，叫作五鬼使者。它们被摆放着无名坟入口处的位置，想必是为了守护这些无主之魂。可我想不明白的是，这五鬼使者平日里很少见，这山脚下的村子怎么会供奉五鬼使者？”
一清听的一脸懵逼，问我：“十三施主，那这五鬼使者是善良的神灵吗？”
“差不多吧！古代很常见，可现代鲜少有人知道。”
我随口敷衍了一句，本想着给一清说说五鬼使者的故事，可我看到山下有人正朝着我们靠近。
一清也看到了，连忙提醒我说有人。
我让他别惊慌，先看看是怎么回事，有可能是山下的村民。
等了差不多十来分钟的时间，我总算看到了这人的庐山真面目。是一个中年男子，年龄在五十五岁上下，穿着很普通，面相看着很老实。
他嘴里还叼着烟斗，手上提着一个黑色的塑料袋，我看到了里面装的是香烛纸钱。
这大晚上的……难不成是来祭拜这五鬼使者？
这人也看到了我和一清，楞了一下，主动走过来和我们打招呼，“你们不是本地的人吧？大晚上的怎么跑到仙女山来了？”
我怕一清说漏了嘴，抢先回应道：“大叔，我们是云游路过此地，不小心在仙女山迷路了。走了好半天，才看到山脚下有村子，正打算下山借宿一宿。”
“原来是这样！”大叔的目光看向了一清，见一清是个和尚，放下了警惕，笑道：“二位小师父要是不嫌弃的话，可以去我家。只是寒舍简陋，还望两位小师父不要嫌弃。”
“大叔哪里的话，你能收留我们，我们感激不尽。”我礼貌的回应道。
大叔笑了笑，说：“成！等我祭拜了五鬼使者，我就带你们下山。”
我心里很好奇，大叔为何会大半夜来祭拜五鬼使者？难不成是村子里出了怪事？