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么认为，我很高兴，”余玲笑说，“我和你讨论这些形而上学的问题意义不大，你关注的是形而下的具象问题。阿博，我是一个有信仰的人，所以刚才才和你讨论信仰。”
“小图，这点我猜到了，只是不知道你信仰什么？”
“基督教。这和你信仰的佛教不冲突吧？”
“没什么冲突啊！无论是基督教，还是佛教，亦或是其它宗教，都是人的一种精神寄托及对人的终极关怀。我觉得绝大多数宗教都是探究哲学层面的人类终极价值，宣扬普世价值，倡导对人的无私大爱，都是提倡真、善、美的。所以，我认为宗教与宗教之间是完全可以共存和彼此包容的，甚至兼容并蓄，而不是互相排挤、敌视。”李四回答说。
余玲说：“话虽如此，但宗教之间还是具有一定排他性的，它们并不像想象中那样，或者完全像你刚才所说的那样‘兼容并蓄"。”
李四说：“宗教有差异很正常，关键还看信教的两个人——你和我。我们之间虽有文化差异、学识差异、信仰差异、工作差异及家庭差异，但主要还在于你我能否从心里认可、接纳、包容对方。如果我们能尊重彼此，发自内心的，就没有任何问题。”
余玲说：“我们就尊重差异，求同存异！”
接着，余玲打了一段长长的文字发给李四说：“每个人的信仰可以不同，但对爱和自由的追求却是一致的。我就担心我的信仰会成为你我之间难以跨越的沟壑。年轻时，我的想法很单纯，过于理想化，我就想找一个和我有共同信仰的人。但经过几次的尝试后，我最简单的愿望竟最难实现。同教中人，虽然信仰一致，但没有学识的人，和我在思想上无法交流。非同教中人，你知道我是在大学教书，身边有文化、有学识的人不少，但他们中的很多人思想固化，自认老子天下第一，因而有很强的排他性。他们有的人对不同信仰的人存有异见，总会用异样的眼光打量我，而不是像他们所标榜的思想自由、言论自由、信仰自由，更像一群衣冠楚楚、妄自托大的虚伪症患者。他们中尸位素餐者甚多，每天浑浑噩噩混日子。还不乏论文抄袭、学术造假者。更有师德师风败坏者，借师生关系之便，行衣冠禽兽不如之事。”
说到这时，余玲似乎意识到了问题的存在，她笑说：“怎么和你说起这些来了，跑题了，跑题了。”
稍事停顿后，她又说：“你要也信基督就完美了！”她想了想接着说，“阿博，你的佛教允许你信仰其它宗教吗？”
李四对佛教的理解也是一知半解、不得其详，他想了想说：“我只知道佛门广大愿者入。佛教是能容纳万物、包容万物的，众生平等。至于信佛后能否信上帝，我就不得而知了。我想，信仰是一个人心灵的事，只有自己能做主。但我想，佛教不仅承认上帝的存在，也随喜赞叹基督徒的善举善为。”
“你们佛教真这么伟大吗？”余玲笑说，“那你信基督吗？”
李四回了她两个字：“天哪！”
余玲如获至宝地笑说：“你不是纯真的佛教徒，竟然说‘天哪"？这可是我们基督教的说法！”
李四卯不对榫说：“我很想拜读一下《旧约》《新约》，但一直没有去尝试。我担心我定力不够，修为不够。”
余玲盈盈欲笑，说：“那我以后还非让你读一读。”说完，余玲又道：“你有空去教堂参观一下，难说会有不同的感悟。”余玲欲言又止。李四自认领悟力还行，他好像猜透了余玲的心思一般，笑说：“我去过教堂。”
余玲惊问：“你不会是去做礼拜吧？”
“我看过你们做礼拜，”李四没有正面回答，“我去参加朋友婚礼。”
话说到这个份上，余玲自知已无掩藏的必要，这才吐露心思道：“阿博，我希望我们今后的婚礼在教堂举行。”
“
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