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二十六日，有司设仗卫、宫县于朝觐坛下。
赵恒服衮冕，受朝贺。
中书门下文武百官、皇亲、诸军校、四方朝贺使、贡举人、蕃客、父老、僧道皆在列。
是日，大赦天下。
内外诸军将士，比南郊例特与加给。
文武官并进秩，赐致仕官本品全俸一季，京朝官衣绯、绿者，改赐服色。
郓州免来年夏秋税、屋税，免二年支移税赋工役。
所过州县免来年夏屋税十河北、京东军州供应东封者免十之四，两京、河北免十之三，诸路免十之二，屋税永免折科。
两浙钱氏、泉州陈氏近亲、伪蜀孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆南高氏、广南刘氏、河东刘氏子孙未食禄者听用。
赐天下酺三日，雨露均沾。
十一月初一。
赵恒幸曲阜县谒文宣王。
是夜，行宫灯火通明。
层层叠叠的贺表之上，是一封言事疏，洋洋洒洒万余字。
“臣愚不肖，蒙恩兼三职，当以使事归报陛下。不自知其无以称职，而敢缘使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下详思而择其中，幸甚。
臣幸以职事归报陛下，不自知其驽下无以称职，而敢及国家之大体者，以臣蒙陛下任使而当归报……释此一言而毛举利害之一二，以污陛下之聪明，而终无补于世，则非臣所以事陛下之义也。伏惟陛下详思而择其中，天下幸甚。”
简而言之，诗赋取士，华而不实，不足以经世致用。
譬如误入歧途的何承矩，若非受制出身，不至于一生都在边镇蹉跎。
譬如进士出生而又无华丽词藻的何亮，明明满腹治国经纶，却一直默默无闻、不得重用。
史上，王安石言事疏并未引起仁宗或是宰臣重视，直至赵宋第六代帝王神宗赵顼有感于西北战争的艰难、西北有功士人又多因不在选官之列而无法晋升，这才下定决心罢诗赋及明经诸科，以经义、论、策试进士，并亲出策问：
“朕德不类，托于士民之上。所与待天下之治者，惟万方黎献之求。详延于廷，讯以世务……生民以来，所谓至治，必曰唐虞、成周之时。诗书所称，其迹可见。以至后世贤明之君、忠智之臣，相与忧勤，以营一代之业。虽未尽善，要其所以成就，亦必有可言者。其详着之，朕将亲览焉。”
赵恒做不到无动于衷。
于国而言，不能只有一个寇准可用。
于军而言，不能只有一个李继隆可用。
“方今之急，在于人才而已。诚能使天下之才众多，然后在位之才可以择其人而取足焉。”
赵恒深以为然，遂召王旦相询。
王旦久久不语：“臣初闻刘纬有试进士之心，窃以为不可。其才天授，诗词赋冠绝古今，年方十六已涉足经史。试而不得鳌头，难以服众。称其心意，寒门才俊则失崭露峥嵘之机。今其弃己之长，改就其短，本意如何，尚不可知，但此论大公无私，可为万世楷模。”
赵恒道：“诗赋取士，深入人心，动辄翻覆，恐有不虞。”
王旦道：“科举乃国家根本，请陛下召群臣会商，勿取一家之言，也可徐徐图之，依例定一甲，再以策论定等次。”