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到官家话语里那深深的悲哀，心道官家话里到底有几分真几分假。
但皇帝真不是个好差事。
这不是东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱，这是真的。
说到这里，官家拿起了桌案上的《孟子》问道：“卿那日见司马光言，无恶无善是心之体有善有恶意之动的话，卿信是性善之说吗？”
章越心知这话自己从未和官家说过，但官家不知从何处听来，此举言明官家在朝中已是遍布耳目。
章越道：“孟子性善，告子的无善无恶，杨子的善恶混同及荀子的性恶之论各为一枝。不是臣信不信，而是陛下信不信。”
“只要陛下信人性皆善，那么天下皆善！”
官家失笑道：“朕少年时喜读申韩之书，最中意的循名责实之论。但后来孙师傅不许朕读！”
“后朕读了孔子‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎"，亦以为然。”
“近来经筵朕学孟子，更深以为然。”
“得天下有道，得其民，斯得天下，此论朕始终不变。”
“故卿所言孟子陪祀之事，朕亦甚深赞同，赐钱三十万为孟子修祀庙。”
另一个时空历史上，元丰七年，正是官家为孟子确立的陪祀之事，成为继颜回，曾子后第三位陪祀之人。
但那时候的官家是经过五路伐夏和永乐城之战后才决定的。
章越起身道：“臣谢过陛下！此臣之愿也！”
官家顿了顿道：“卿刚才说得对，朕一心唯有利国而已！”
“先帝当初就打算改革弊政，可惜天不假年，这事最后落到了朕的肩上。”
“朕当初听卿之言用王安石，收回权柄，但王安石却要经筵上与朕对座，将中书之权临于朕之上……”
章越听官家如此言语，先是生出荒谬绝伦之感，然后心道果真天子才是天下最大的新党头子。
之后改役法，也是天子不得已而为之，地方民变太多，议论滔滔，故而用他和韩绛来宽一宽。这是官家的权宜之计。
天下哪有不明白的人，其实官家心底什么都明白，什么都清楚。而且官家面上看起来脾气好，能礼贤下士，虚心好学，但内心却不轻易饶人。
“朕用卿为相公，便是卿不同于王安石！还有韩卿，朕也知道他与卿一般都忠臣，忠于社稷的！朕也未曾想到他最后竟一病不起。朕本想等他回心转意。”
“是朕对不起韩卿！”
章越心底冷笑，面上则道：“陛下，臣实不如吕惠卿，蔡确二人。”
官家则道：“吕惠卿，蔡确二人确实忠于朕，也有过人长处，但他们亦看重权位。卿不同，卿在乎是名声，这名声不仅是身前，还有身后的对吗？”
章越心道，这免役法、孟子陪祀便是官家给自己的名声？
正常的皇帝都是‘君子"和‘小人"并用。
当然不是说吕惠卿蔡确真正意义上的小人。
他们不说才干，连道德标准对比普通人都是极高，有次吕惠卿问弟子曾旼，你觉得苏轼是什么人？
曾旼说是聪明人。
吕惠卿听了不屑问，什么聪明人？有尧舜聪明吗？有大禹聪明吗？
曾旼说虽不如他们也是聪明人。
吕惠卿说苏轼所学如何？
曾旼说学孟子。
吕惠卿怒道：“你怎么知道？”
曾旼说，苏
轼说民为贵，社稷次之。
吕惠卿听说后如饮哑药，半天不语。
蔡确，吕惠卿虽说阿附太过，但若天子灭了西夏，那么以二人之才望留在史书上留下的名声，必然是名臣良相，作为中兴之臣配享太庙不在话下。
至于真正的‘小人"‘女干人"，别说官家看不上，也早早被官场机制，
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