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我的岳父是崇祯

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第460章 地宫(3/4)
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人,名叫本尼迪克特,他本来就非常不喜欢罗马,他认为罗马人的欲望和财富非常的肮脏。

    所以他非常认同这种说法,决定逃离城市,到山中去过归隐的生活,刚开始他就只找到了一个安静的洞穴,然后搬了进去,每天在里面进行祷告。

    而且他也认为衷心祷告不需要吃非常多的食物,于是他就每天只吃一顿饭。他就这样一直在这个山洞中生活多年。

    并且一直怀着一种感谢上帝的心理来进行祷告。

    就这样,本尼迪克特的名气和理论吸引了非常多的人前去和他一起,都住进了山洞,过着归隐的生活。

    短短的几年中,随着慕名而来的人越来越多,山洞的开始变得拥挤,于是本尼迪克特就把这些追随者组成一个团体,并且修建了专门住的地方。

    这个地方就是修道院。

    本尼迪克特建立修道院之后,为了规范修道院中的修道士,还专门制定了一系列的规则。

    他写了一本修道士行为规范的条例,上面规定,修道士不能吃肉,也不允许他们在吃饭的时候说话。

    平时也都需要修道士们自己出去做农活来维持生计,而且本尼迪克特却允许他们用手语说话。

    后来修道士们还专门编撰了一本手语字典,使手语变成了一种语言。从此之后,一些聋哑人可以通过学习手语来表达自己的意思。

    自此,本尼迪克特制定的一些规则渐渐传开,越来越多人欣赏他,他的修道院变得越来越兴盛。

    就在修道院名声大噪的时候,修道院因为一些原因变得越来越商业化。

    当时的人民们非常相信祷告的力量,而且他们认为,越是生活朴素的人,祷告的成功几率越大,越有可能被上帝聆听。

    而通过修道士的祷告说出来,更是让人非常信服,当时一些富商大贾和高级将领,由于平时事务繁忙,没有时间祷告。

    所以这些人干了什么事情呢,干了一件很骚的事情,他们开始付钱给修道士,让修道士代替自己向神祷告。

    就这样,修道院的祷告变成了一种商品,获得了商业价值,修道士的艰苦生活也逐渐瓦解。

    修道院开始拥有商业价值之后,越来越多的人找修道士们祷告,并付给非常高昂的祷告费。

    修道院的修道士们在这样的环境中,逐渐忘却了自己艰苦生活的初衷,开始沾染奢靡之风,修道院的本质发生了非常大的改变。

    修道士的祷告从刚开始的自己祷告,到给富人祷告,最后由于名气很大,也得到了国王的关注。

    因为一些国王争夺领土的时候,会有非常多的人因战争死去,这些发起战争的国王为了向死去的人们赎罪,就需要修道士来帮他们祷告赎罪。

    而修道士在与国王的合作中,得到了越来越多的财富,如此这般就形成了神权,形成了教会。

    这还是上帝的信徒?

    满口的仁义道德,背后都是生意,是不是很眼熟,当然了,后来这事儿在欧洲没人提了。

    也没几个西洋人还知道本尼迪克特这个名字了,也不记得修道士们曾经的清规戒律了,说来还真是嘲讽呢。

    西洋人总是如此健忘,或许是记性不太好吧,对自己做过的坏事总是选择性的遗忘。

    “造孽呀。”

    “是呀。”

    窃窃私语声中,陈子龙挥了挥手,轻道:“收拾一下。”

    他不关心一百年来,西洋人在这里干了什么天怒人怨的事情,看着地下祭祀大厅角落里,那一道道通往外界的生锈铁门。

    他知道弟兄们有救了,这可真是天无绝人之路呀。

    “叮叮当当。”

    一阵乱响之后,众人将那一道道尘封的铁门打开,果然奇迹发生了,这面积极大的大厅还真是四通八达。


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