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博士庾剪、秦秀等人趁机进言说：“按照古代的礼制，三公没有具体的职务，只是坐着谈论治国之道，没听说让他们去地方任职的。
只有周宣王为了解救紧急情况，才命令召穆公去征讨淮夷，所以诗里说："徐方不再违抗，宣王说可以回朝。"
意思就是宰相不能长时间在外面。如今天下已经平定，四海之内都是一家，本应多次请齐王入朝担任三公之职，和他一起商讨太平盛世的根基，
可现在却让他出去，这违背了旧的制度。希望陛下下诏让齐王回朝，那可真是天下的大幸啊。”
晋武帝根本不听。
当时祭酒曹志感叹道：“哪有这样有才能、又和皇室关系这么亲近的人，不但不能为国家奠定根基、助力教化，反而要被发配到海边。晋朝的衰败，看来是不远喽。”
于是就上书极力劝谏说：“古代辅佐王室的，同姓的有周公，异姓的有太公，他们都在朝廷任职，死后五代都能回葬故土。
到了周朝衰败的时候，虽然有春秋五霸相继兴起，可哪能和周公、召公治理国家的时候相提并论呢！
从伏羲氏以来，天下哪能被一个姓氏独占？应当秉持最公正的心，和天下人共享利害，这样才能长久地统治国家。
所以秦、魏才能维持到最后，而周、汉能任用亲疏不同的人，这都是以前的事情明明白白验证过的。
我认为应该按照博士们商议的那样，下诏让齐王回朝，这对朝廷是大幸，对天下也是大幸。”
晋武帝看了奏章，大发雷霆，说：“曹志都不明白我的心思，何况天下人呢？而且博士不回答我问的问题，却回答那些我没问的，简直是胡编乱造，提出怪异的言论。”
于是就罢免了曹志的官职，其他的人都被送到廷尉那里问罪。
廷尉刘诵上奏说庾剪等人犯了大不敬之罪，按照法律应该斩首示众。晋武帝同意了。
尚书夏侯骏去见晋武帝，说：“朝廷设立八座尚书，就是为了处理这种事情，博士不应该被加罪。”