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于心，以免违戒犯律。僧值信慧和尚管理戒律执行情况，日日考核记录。但无论考核记录与否，我等都需日日严格要求自己，持戒循规，以修行和完成抄经功课为重。怀途小师弟亦不例外，不能因年岁小而不守戒律。但小师弟有点例外，因你不穿僧衣，在寺外活动时可不受寺内戒律约束。”
“抄经房和藏经房钥匙，除了惠简大和尚存有外，我等各只有一把。藏经房的钥匙我随身携带，我离开抄经房时藏经房便上锁关闭。夜间抄经房的钥匙也须由我管理，最后离开抄经房者锁好门后须把钥匙给我。若我不在寺内时，怀界代为管理抄经房钥匙。”
“藏经房内经书的出入，都有详细的规则，现时我负责藏经房的日常管理。但怀界师弟和怀途小师弟也需详细了解藏经房的规则要求，我三人始终是一个团体，人多力量大，集我们三人之力方可替方丈及寺内管好藏经房诸事务。”
“最后切记，抄经房和藏经房内都是纸张诸物，极易起火燃烧，故在藏经房内禁入任何明火暗火之物，包括桐油灯，白蜡，火石火镰之物。抄经房除了天黑使用油灯、白蜡烛台外，也禁入其它易火之物。油灯放在桌面的石头座上方可点燃，蜡烛也务必放在重重的白釉莲瓣坐灯台上点燃使用。为了避免意外情况，抄经房内切记不可手持点燃的火烛走动。”
“其余还有诸多细节，日后遇到，详细交代不迟。我今日暂且说到这里，二位师弟可有不明之处相问？”怀世问道。
“怀世师兄，怀途小师兄未出家未在寺内拜师，未有僧牒，不穿僧衣，仍是俗家身份，晨诵和晚课是否也要跟随，一样的读经、听经和辩经呢？怀途师弟的修行功课如何以后如何为好？”怀界问道。
“这是自然。怀途与佛有缘，现已是大半个僧人，当然需要按照寺内僧人的要求参加寺内活动。至于怀途的修行之法，你我二人责无旁贷，逐步督导小师弟诵读、释义、贯通诸佛经，行修行大法。待小师弟长大成人，他自会觅得坦途，成就佛业。”
“二位师兄，我初来抄经房，很多事情需要从头学起，要全靠二位师兄多多指点管教，怀途先给二位师兄行礼了。”怀途说完，随向二位师兄行了佛手礼致谢。
“师兄，我还有一事相问。平素我见到一些佛经，字间紧密连接，读起来要多试几个读法，才能勉强明白意思，但对错与否无从知晓。因此读来特别费力，非得有熟悉经文的人指点方能明白含义内容，若不解其含义，抄经文时也大受影响。可有好的法子避免了这个问题？”
“善哉！怀途小师弟问得好。当前经文誊写我等皆是依照世间上往书写惯例，除断章外，字字几近首尾相连，确无其它良法断句标识，能让观经诵经之人一目了然，知晓分段，易于理解，节省修行时间。目前也只有熟读经文，习惯其文法，了解经意后自然就识得分段分句。小师弟这一说提醒了我，我等以后可在此方面多多留心，若有好的方法，不妨先在抄经房开始试用。二位师弟以后也请多多思考想办法。”
“说到经文桀骜难懂的问题，其实限制世间万众礼习佛法的还有几个重要因果，一是，佛法西来，篇幅浩瀚，译者虽然尽力用了易懂的文语，但仍然艰涩难懂，专事修行之人尚且如此，何况不识文字的普罗大众？”
“二是世间佛法宗派甚多，各宗派修行之法也都不同，但唯有的共同处却是修行都很艰难。修行者需要用尽时间和心力方能有收获，或埋首典籍，皓发白首；或定规严苛，身体力行。问世间能有多少人轻易脱了家业，走艰难的修行之路？”
“三是还有其它教义流行世间，如道家、法家，儒家等。如果朝廷贵人士大夫阶层尊了其它家而抑制佛法，又或大众没有礼习过佛法，又或传佛没有到达的很多地方，佛教以外的这些教义很容易吸引大众的目光，改变他们的信仰习
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