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如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清的记号。
下笔书此“三勾“时应暗念咒语:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。“
一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。
“符头“也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。
如无“三勾“三清符号时，必须咒曰:“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“
叶秦现在看的这本书籍，讲的就是符箓大全，上面有不少符纸的图案，包括绘画的过程也讲的很详细，一笔一画之间都有分解的步骤。
虽然说古人绘制符纸缺少灵气，但是他们绘符的思路，却能够给叶秦带来很大的启发。
符箓之术已经流传千年，中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，所以一直对此深入钻研。
越是深入研读符箓之术，叶秦也颇为感慨。
古人的智慧实在是不容小觑，如果不是因为自身条件的限制，无法产生灵气，他们还真的能够成功也说不定！
在这里面也给了他不少的启发。
符箓绘画虽然繁琐，但是叶秦最大的优势便是先天之炁，还有本源白骨上面充满神秘威能的金字。
若是二者结合，绘于符纸之上，必定能够产生不可言说的威能。(本章完)