阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
务，
酬劳丰厚。
塔读小说，无广>告^在线免。费阅&读！
特别是你开出的待遇，
从内地迁过去的人口，
占股6%，
每年可以享受优厚的分红分钱物。
这极其优厚的待遇，
吸引了无数人的眼球，
内地人拖家带口，
掀起了浩浩荡荡的“闯关东”的潮流。
（五）
“闯关东”有广义的与狭义的两个概念之物。
本小。说首--发^站>点&~为@：塔读小说APP
有史以来山海关以内地区的民众出关谋生之举，
皆可以“闯关东”称呼。
此为广义概念物。
狭义的“闯关东”概念物，
仅是指从清朝同治年间时候，
到中华民国这个历史区间里头，
关内百姓去关东谋生的历史之路。
我们通常所说的“闯关东”是狭义的概念物。
从文化的角度，
中华民族是一个农耕民族。
本小。说首--发^站>点&~为@：塔读小说APP
农耕民族的最大特征之处，
就是喜欢在自家的一亩三分田固守，
要到新世界去努力与拓土，
确实是需要极大的勇气之举。
闯关东，
作为一种社会习俗，
而被广泛接受。
山海关城东门，
界定着关外和中原地土，
从清朝到民国数百年度，
本书~.首发：塔读*小@说-APP&——免<费无广告无弹窗，还能*@跟书友们一<起互动^。
背井离乡的山东等地区，
关内人开始兴起了“闯关东”之举。
十九世纪中叶的时候，
虚掩的山海关大门敞开之后，
流民潮涌而出。
人是文化、信息的载体物，
人的动流，
实际上就是文化的动流。
“闯关东”的浪潮叠出，
意味着中原文化向关东地区，
塔读小~。>说—*.—免费*无广>告无*>弹窗，还>-.*能跟书~友们一起互>@动。
大规模挺入。
文化交流，
也进入了一个新征途。
如果说“闭关”时代的文化交流，
表现为中原文化对东北固有文化的“影响度”，
受到“封禁”的人为干预。
那么在开放的历史条件下，
中原文化迅速在关东地区扩散出，
使得中原文化和关东文化图谱，
在辽阔的关东地区，
原文&来~自于塔读小~说APP，&~更多.免费*好书请下载塔~读-小说APP。
得到了并存共留。
（六）
据史料记录，
“东北”一词最早见于《尚书》：
“东北曰幽州，
其镇山曰医巫闾。”
医巫闾山，
位于今辽宁省锦州市北镇市与义县交界处，
主峰海拔866.6米余。
山之东麓，
塔读小~。>说—*.—免费*无广>告无*>弹窗，还>-.*能跟书~友们一起互>@动。
有山神庙——“北镇庙”坐落该处。
当地迄今传流，
关于医巫闾山的众多传
本章未完，请点击下一页继续阅读》》